Categories
Будущее

Архив блога kolesnik.ru

Дорогие друзья, когда-нибудь я, наверно, расскажу вам, почему и как я перестал быть гуру личного развития, а сейчас просто поделюсь этим фактом.

Несмотря на мой уход из этой сферы, я решил оставить этот блог в открытом доступе.

Если вы хотите освежить в памяти материалы, которые в свое время нашли полезными, воспользуйтесь поиском или списком категорий в главном меню.

Я благодарен литературному онлайн-журналу Лес за предоставленный бесплатный хостинг и приглашаю всех, кто интересуется литературой, познакомиться с этим замечательным проектом.

Categories
Будущее

Время

Время… Время не ждет никого. Время не останавливается ни для кого.

Твои оправдания не замедлят время. Твоя нерешительность не задержит время. Твои жалобы не остановят время. Твои сожаления не повернут время вспять.

Поэтому не трать свое время впустую на злость, сожаления, тревоги и ненависть. Ведь время не вернется назад, чтобы рыдать вместе с тобой.

Пришло время отпустить прошлое и перестать волноваться о будущем. Единственное твое время — это сейчас.

Поэтому убедись, что ты тратишь свое время на верные цели, верные поступки, верные чувства, верные мысли, и с верными людьми.

Время летит! Это верно. Но ты способен расправить крылья и лететь по жизни вместе со временем, делая лучшее, на что способен.

Помни, ты пройдешь этот путь только один раз. Пусть он стоит того. Время… делай как оно — иди.

Автор потерялся в сумерках эпохи
Перевод мой

Categories
Философия

Добро и зло в истории души

В архаическом, доцивилизационном человеке разделение добра и зла ещё не произошло. Грех в такой душе невозможен, есть лишь путешествие в потусторонний мир, которое может быть удачным или нет. Оно похоже на путешествие в чужую страну, жители которой не очень-то жалуют пришельцев, но если проявить смекалку, можно вернуться с баснословными богатствами. В этом потустороннем мире нет ангелов и демонов, там есть лишь духи, благосклонные или нет. Это мир негативен по отношению к обыденному миру, не зол, но компенсирует его. Поэтому успех в потустороннем мире часто отзывается проблемами в обыденной жизни, и наоборот, неудачники в обыденной жизни (Иван-дурак) выходят из потустороннего мира осчастливленными.

В античном, уже цивилизованном человеке добро и зло разделились и победа добра над злом произошла. Хтонические боги изгнаны с Олимпа, но и светлые Олимпийцы могут быть благосклонными или враждебными в зависимости от соблюдения или нарушения запретов, потому что и добро, и зло еще не обитают в душе — как и у архаического человека, они все еще экстернализованы. Судьба человека также зависит от его доблести, мастерства, тренированности духа (античное понимание добродетели и ее противоположности, порока). Зло хотя и побеждено в принципе, но является неотъемлемой частью мироздания, нераздельно с добром и имеет свои признанные права.

В человеке эпохи торжества христианства добро и зло максимально разделены и персонифицированы. И хотя добро наделено безусловным приоритетом, зло обладает недюжинной силой и постоянно испытывает человека, хотя эти испытания и ведут к добру. Добро и зло пронизывают поляризованное мироздание и постоянно присутствуют как в душе, так и в мире.

В человеке постхристианском, барочно-просвещенческом, относящемся к эпохе торжества науки и разума, побежденное зло постепенно переходит в невидимое состояние, в сферу возникающего как понятие бессознательного, вытесняется, интернализуется. На поверхности, в сознании, остаётся одно лишь добро в его разнообразных проявлениях. Зло прорывается стихийно, в несчастных случаях, болезнях, бедствиях, революциях и войнах, и остается случайным, необъясненным, не признанным.

И наконец, современная разновидность, человек обобществленный, то есть модифицированный обществом в законопослушного. Здесь исчезает не только зло, но ууже и добро, их понимание становится релятивным, а разделение чисто механическим. Зло максимально вытеснено, а добро незаметно, как все привычное, и все это на фоне все более объяснимой и все объясняющей материальной реальности, которая становится единственной легитимной природой вещей. Главное, что занимает представителя нашей эпохи, это выполнение определенной социальной роли. За редкими исключениями, представители этого вида не способны нарушать правила — потерявшиеся в повсеместности добра, они считают, что если действовать по инструкции, то все всегда будет хорошо.

Categories
Будущее

Талант в эпоху изобилия

Если ты — самый талантливый из тысячи людей, то в мире почти 8 миллионов таких же, как ты. И в таком мире талант сам по себе уже практически ничего не значит — сегодня ценность, которую создаёт один автор, ничтожна в рамках совокупной ценности, которая создается в этот момент человечеством. Поэт-любитель, публикующий хайку на писательском форуме, может быть талантливее Басё… наряду с миллионами других авторов, творения которых никогда не увидят признания.
Это и есть конец искусства, каким мы его знали в предыдущую эпоху: содержание больше не имеет значения, потому что мы живем в мире изобилия информации и таланта.
Вопрос в том, как продолжать заниматься созданием интеллектуальных ценностей, когда предложение намного превышает ограниченные возможности человеческого восприятия.
Если в доинформационную эпоху редким товаром был талант, а внимания было достаточно, то сейчас всё наоборот — мы имеем избыток таланта при дефиците внимания, ставшего всё более дорогим товаром, главным предметом соперничества и торговли (история фейсбука тому наглядный пример).
Экономика внимания вытесняет экономику контента. Но если время, вложенное в творчество, больше не деньги, то необходимо уйти от глобальной конкуренции за оплату интеллектуального труда, потому что люди, производящие интеллектуальные ценности, по-прежнему нужны обществу, если оно не хочет деградировать.
Один из выходов — модель, основанная на самоуправляющихся сообществах, которые распределяют роли, внимание и вознаграждения. Потому что если в сообществе тысяча человек и ты — самый талантливый из них в каком-то аспекте (а в сообществе есть роль для каждого), то вещи снова встают на свои места. От массовой культуры, претендующей на универсальность, мы переходим к конгломерату множества нишевых культур.

Categories
Будущее

Эпохи изобилия

Недавно я понял, что мы уже сегодня живем в ситуации изобилия, а точнее — в точке перехода от нематериального изобилия к материальному. Делюсь простой теорией, которая как-то сама собой сложилась у меня в этой связи.
Первой эпохой изобилия было изобилие в сфере душевной жизни — мир первых людей был населен духами. Доисторические мифы, символы и архетипы легли в основу религии и культуры первых цивилизаций. Эта культура положила начало философии, ставшей матерью всех наук. Так наступила вторая эпоха — эпоха изобилия в сфере мышления и рационального знания, увенчавшаяся становлением современной науки. Взлет науки сделал возможным наступление следующей эпохи — эпохи технического изобилия. Техника сделала обработку материи дешевой и доступной, и сейчас мы находимся на пороге четвертой эпохи — эпохи материального изобилия.
Многие материальные проблемы сегодня уже решены для большого числа людей и, возможно, были бы решены для всех, если бы не всё ещё господствующий в мировой политике менталитет девятнадцатого века, основанный на устаревшей аксиоме о скудости мировых ресурсов, а также алчность, скупость и привычка власть предержащих решать все вопросы при помощи насилия. Пока почти двести государств ожесточенно дерутся за место у руля корабля планета Земля, нужда не исчезнет, потому что ресурсы, которые могли бы быть направлены на ее устранение, будут расходоваться на борьбу правительств друг с другом и гонку вооружений.
Блокчейн впервые в истории сделал возможным возникновение самоуправляющихся сообществ, способных действовать глобально. Проблемы, которые в принципе не могут быть решены на уровне государств и правительств, в том числе проблема минимального базового дохода для всех, могут быть решены прямым взаимодействием людей, организованных в децентрализованные автономные сообщества.
И хотя большим блокчейн-проектам в этой сфере еще только предстоит появиться, первые эксперименты уже идут.

Categories
Философия

Заметки о мышлении

Мысли, которые чего-то стоят, занимают достаточно много места в сознании каждого человека, но мы их редко слышим — они скрыты под поверхностью наших ежедневных забот и ближайших интересов. Чтобы дать им возможность проявиться, нужно перестать говорить и начать слушать.

Слушать, как капли ливня врезаются в зеркало векового пруда, смотреть, как волны ветра перекатываются по его посеревшей взъерошенной глади. Где-то там, в глубине, под покровом бушующих вод, прячутся наши секреты.

Условие точного понимания — способность мыслить на пределе доступной нам сложностт. Отсюда наша немота, когда дело доходит до неоднозначных вопросов, на которые нет простого ответа (а чаще всего вообще нет ответа, а есть выбор).

Проблема с серьёзным мышлением еще и в том, что мы никогда не свободны от настроений и самочувствий, задающих исходные посылки. Как только я начинаю считать, что я объективен, я тут же попадаю в ловушку собственного сознания, которое склонно помещать себя в центр мира и делать свое текущее состояние исходной точкой мышления. Детская иллюзия всемогущества, представление о том, что мои мысли двигают устройством мира — ошибка “я”, которое думает, что если оно ощущает себя центром, то и является центром. Поэтому даже те наши мысли, которые кажутся нам серьезными и объективными, не обязательно таковы.

И, пожалуй, главное на сегодня. Мышление само по себе не содержит в себе силы, необходимой для того, чтобы верная мысль стала реальностью, обрела жизнь. Эта сила приходит как дар и с древних времен называется духом. Только мысль, соединившаяся с духом, приносит плоды. Дух неподвластен мысли — он рождается из еще более глубокого источника. Соединившись с духом, мысль перестает быть доказуемой, но обретает силу.

Categories
Фрирайтинг

Декабрьский фрирайтинг

Роскошь — писать ни о чем, ни для кого. Молча смотреть, как передо мной расстилаются посеребренные первым снегом поля, и птицы взмывают под самое небо, когда мое сознательное “я” уступает место голосу, который знает, где правда. Впереди короткий отрезок пути от Рождества до Пасхи, прежде чем солнечное колесо сделает еще один оборот. Осталось место только для правды — о том, кто я есть на самом деле, о том, почему в мире стоит жить, о том, что все хорошо так, как оно есть. О Провидении, которое хранит наши пути, о мечтах, которые всегда сбываются, о плодах, которые созревают, когда приходит время. О Духе, который дышит, где хочет, и приносит силу исцелять, освобождать, воскрешать. О том, что Бог — тот, кто приходит в конце, когда все сказано и все сделано. О силе, которая всегда со мной, с тобой, посреди нас. О празднике, который настанет, и мы будем удивляться тому, как мы могли о нем не помнить. Когда вспаханную землю укроет снег и погаснет всякое тепло, в небе загорится звезда. Тогда все, что было, окажется хорошо так, как оно было, и каждый голос найдет свое место в песне, которая не кончится никогда.

Categories
Семья

Семья как источник развития

Этот пост — саммари моего видения темы семьи по мотивам недавнего эфира на фейсбук-странице издательства Скребейко.
После освобождения рабов в 19 веке и эмансипации женщин во второй половине 20 века в мире начался процесс, который можно назвать освобождением детей. Положение ребенка во многих культурах еще остается близко к положению раба (само слово “отрок” на старославянском значило “раб”, кстати в этом значении оно сохранилось в чешском). Сейчас в отношениях с ребенком речь идет о переходе от авторитарной модели (обреченность на послушание вне зависимости от потребностей) к модели, основанной на уважении и учете потребностей. Для примера: Великобритания была одним из первых государств, отменивших рабство, и это произошло в 1833 году. А телесные наказания детей были полностью отменены на ее территории только 170 лет спустя, в 2003 году. Так что мы в самом начале пути, хотя за последние 50 лет многое было сделано.
Освобождение ребенка невозможно без внутренней работы родителей над собственным освобождением, в том числе от моделей поведения, навязываемых обществом. В конечном итоге их взаимоотношения с ребенком зависят от того, каковы они сами. Если мужчина выполняет роль патриархального альфа-самца, который всегда прав, то ему будет сложно построить долгосрочные отношения с ребенком, потому что он все время будет доминировать. То же самое, и наверно еще хуже, относится к женщине в роли бизнес-леди / железной бабы. Ничуть не лучше, если все наоборот: отец — хороший мальчик или мать — хорошая девочка. Аутентичность не между этими полюсами, она вне всей этой оси “доминирование / подчинение / бунт”. Речь идет о переходе от авторитета, основанного на силе, к авторитету, основанному на уважении, и от ролей, навязанных извне, и от внешних ролей к аутентичности.
Быть аутентичным значит понимать, кто я, быть собой, таким как есть, принимать себя таким. Принятие того, кто я есть и куда иду в разных измерениях, не только в профессиональном, но и в том числе в семейном и гендерном, — результат серьезной внутренней работы. Если родитель еще не разобрался с собой, то нужно спешить, чтобы не спроецировать на ребенка это свое непонимание.
Семья это форма, она может передавать и хорошее, и плохое. Наша задача — очищать ее от мусора. Здоровая семья передает силу и умение жить от предков. Для меня лично семья — это еще и прямая связь с реальностью, предохранитель от улетания в фантазии.
Колоссальная всеобщая проблема — это незрелость родителей в момент, когда появляются первые дети. В особенности мужчина не готов быть отцом и даже не задумывается об этом. Создание семьи воспринимается как результат любви, но даже если человек созрел для партнерских отношений, это еще не означает, что он автоматически созрел для родительства, если не прожил заново и не осмыслил свой опыт отношений с собственными родителями (что мало кто делает в этом возрасте).
Это центральная проблема в семье — если ее члены не осмыслили свою семейную историю, то они поддерживают тлеющие долгосрочные конфликты, через которую в нашу жизнь и жизнь наших детей проникают травмы, полученные предыдущими поколениями. Каждый взрослый человек несет ответственность за примирение со своими родителями и их принятие такими, как есть, вместе со всей историей отношений.
Эту проблему можно обозначить метафорой кармы (здесь нет ничего эзотерического). Мне стало понятно, что значит “Что посеешь, то и пожнешь”: я вижу, как дети посылают мне мои отражения 15-летней давности, а иногда и 30-летней. Там, где от обиды, бессилия и боли плакал твой ребенок, будешь плакать ты. Он покажет тебе все, в том числе все плохое, что ты когда-то делал в жизни, даже самое тайное, о котором он не мог знать. Все твои проблемы, в том числе оставшиеся в прошлом, — это теперь его проблемы. Он возьмет на себя их бремя и ты понесешь последствия этого вместе с ним. Стало понятно, что значит “Маленькие дети — маленькие проблемы”. Взрослые дети способны поставить под вопрос жизнь и благополучие не только свое, но и всей семьи. Стало понятно, что значит “Яблоко от яблони недалеко падает”: изменения если и происходят, то очень постепенно, и невозможно поменять все одним скачком.
Мы постоянно исполняем сценарии, записанные предыдущими поколениями. Я глубоко убежден, что существует такая вещь как память семьи, где “записано” все, что делал каждый ее член, в особенности это касается нашего ближнего круга. При этом наиболее слабые младшие члены семьи берут на себя проблемные сценарии, которые когда-то сыграли старшие. Наиболее слабые — недолюбленные в детстве. Испытывая потребность любить, они пытаются замещать старших в их проблемных сценариях, брать на себя их грехи.
Важный рубеж, после которого у родителей может наступить понимание, приходит, когда ребенок становится подростком, в 15-17 лет. В этот момент у родителей есть новый шанс что-то изменить, но не в ребенке, это нам уже недоступно, а в себе. Это огромный вызов к росту во второй половине жизни, по времени часто совпадающий с кризисом середины жизни, и включающий необходимость проживания заново своего собственного подросткового периода.
Главная техническая проблема в семье — это плохие коммуникации между родителями и детьми. За тысячелетия мы выработали многочисленные механизмы принуждения и манипуляций, но только начинаем вырабатывать стиль общения, основанный на уважении и принятии потребностей другого. Если послушать, как мы разговариваем с ребенком, и представить, что мы говорим так с взрослым человеком, становится не по себе. Между тем достоинство человеческого существа не приобретается благодаря возрасту, опыту, социальному статусу. Оно либо принимается априори другой стороной, либо нет.
Мы должны отдать дань уважения авторитарному подходу — он был необходим во время выживания в войнах первой половины 20 века — поклонимся ему и пойдем дальше. Будущее за подходом, основанном на уважении. Я глубоко убежден, что до 5 лет ребенок это аккумулятор, который надо заряжать любовью и уважением. Я очень благодарен судьбе за то, что у меня столько детей — есть возможность сравнивать воспитание разных детей и видеть долгосрочные последствия.
Уважение — это звучит просто, пока нет конфликта. Когда есть конфликт, мы быстро возвращаемся к авторитарной модели. Ключ к решению этой проблемы в том, чтобы видеть каждый конфликт как конфликт потребностей. Говоря на языке потребностей и принимая потребности другого, мы можем договориться.
Если хотите один действенный практический совет: попробуйте в конфликтной ситуации с ребенком вместо того, чтобы пытаться убрать его негативные эмоции, принять их и выразить это конкретными словами относящимися к ситуации. Вы увидите, что 90% проблем перестанут быть актуальными. Если эмоцию признать, она уходит, если отрицать, она усиливается. Как только ребенок видит, что родитель принимает его негативные эмоции как нормальные, видя стоящие за ними потребности, чаще всего у него пропадает необходимость в них.
В заключение мое пожелание всем родителям: мы сами ответственны за свое настроение, состояние, за то, чувствуем ли мы себя счастливыми. Наша ответственность — позаботиться о себе прежде, чем заботиться о других.
Еще раз спасибо Домашнему издательству Скребейко за участие в замечательном проекте Tesoro notes, в рамка которого вышел этот эфир. Ребята, вы молодцы! Для тех, кто хочет узнать больше об издательстве Скребейко, вот одна цитата:

Мы умеем делать особенные вещи. Это наш профиль – придумывать то, чего ещё не было. Воплощать смелые мечты и выпускать их маленькими тиражами. Бережно упаковывать ценное содержание так, чтобы хотелось как можно чаще прикасаться к нему – и каждый день знакомиться с собой ближе. Мы находим исключительно интересных авторов и создаём тёплые, уникальные проекты. Мы производим то, чего отчаянно не хватает нам самим. Какое счастье – этим делиться!

Полезные книги

  1. Томас Гордон. Тренинг эффективного родителя

    Thomas Gordon, Parent Effectiveness Training: The Proven Program for Raising Responsible Children
  2. Адель Фабер. Как говорить, чтобы дети слушали

    How to Talk So Kids Will Listen and Listen So Kids Will Talk
  3. Джеймс Хьюз. Богатство семьи. Как сохранить в семье человеческий, интеллектуальный и финансовые капиталы

    James Hughes. Family: The Compact Among Generations
Categories
Философия

Госпожа Бедность

Мечты о богатстве и успехе, которым в наше время никто не чужд, имеют причиной опыт бедности — следовательно, именно с бедности и следует начинать, чтобы понять, что такое богатство.
Есть две бедности — бедность благословенная, которую святой Франциск почтительно называл “Госпожа Бедность”, и ее симулякр — бедность дурная.
Подлинная причина дурной бедности — не недостаток ресурсов, а своего рода жадность, которую легко спутать с жаждой полной жизни. Она заставляет человека стремиться полностью осуществить все свои возможности прямо сейчас. Однако парадоксальным образом он оказывается не богатым, а бедным, потому что в лучшем случае размазывает масло по слишком большому куску хлеба, а в худшем топит мебелью печку.
Ярчайший пример такой жадности — опоздания. В наше время люди опаздывают не потому, что действительно не успевают — таких случаев ничтожно мало — а потому, что им жалко предусмотреть дополнительное время на подготовку к выходу из дома или сделать даже небольшой запас времени на непредвиденные обстоятельства. Они предпочитают потратить это время на другие вещи.
Бедность благословенная — это принятие того факта, что некоторые мои потребности, желания, возможности никогда не будут реализованы. Это способность отдать, отпустить, подарить что-то просто так, не ожидая выгоды, в том числе нематериальной, — выгоды, которую мы зачастую неточно называем словом “смысл”. Это действие без ожидания результата — идея, мало совместимая с духом нашей эпохи. Однако именно в этом зазоре между возможностями и их осуществлением и кроется богатство.
Госпожа Бедность — это отказ, который только и дает возможность быть богатым и как следствие щедрым.

Categories
Личное развитие

Книга о тени: A Little Book on the Human Shadow

A Little Book on the Human Shadow by Robert Bly

A Little Book on the Human Shadow by Robert Bly

Странно среди белого дня говорить о тени. В ярком свете сознания, когда разум ясен, мышление стабильно, а понимание глубоко, тень наименее видима. Наверное, поэтому для того, чтобы разобраться в том, что такое тень, автор обращается к творчеству — сфере, где свет и тень переплетаются и образы могут передать невыразимое.
По структуре эта небольшая книга представляет собой сборник из пяти частей, среди которых выступления, интервью, эссе. С практической точки зрения мне показалась самой полезной третья часть, где Блай описывает динамику наших взаимоотношений с тенью. Но сначала несколько слов о самой тени.
Тень — это та часть нас, которую мы отрицаем до такой степени, что перестаем ее в себе замечать, отрезаем ее от себя, или, как выражается автор, складываем в мешок, который затем волочим за собой. Однако тень не может долго сидеть взаперти — она вырывается наружу в виде проекций. Мы переносим отрицаемые качества на других людей или в особо запущенных случаях на целую часть общества, отсюда теории заговора, расизм, ксенофобия, терроризм и многое другое.
Со временем обитатели мешка становятся агрессивными и начинают делать партизанские вылазки — сначала в наш мир сновидений, а потом и в реальный мир. Между тем в этом темном мешке спрятаны те самые сокровища, которые мы безуспешно ищем в светлом мире сознательного.
К динамике развития тени. Автор считает, что тень начинает возникать в самом раннем детстве и полностью формируется к 20-25 годам. Следующие 10-15 лет проходят в относительном спокойствии, потому что тень удерживается в рамках построенных проекций. Но однажды тень начинает давать о себе знать “дребезжанием”, то есть несоответствием между нашими проекциями и реальностью (если повезет заметить). Затем следует наша попытка избавиться от этого несоответствия путем рационализации или привлечения на свою сторону моральных ценностей, то есть представить зло и насилие как акт любви.
Если это (к счастью) не удается, человек испытывает чувство умаления, унижения, — наступает период, который в другой своей книге [Iron John](https://kolesnik.ru/2015/iron-john/) автор называет “нисхождением”. В это время человек проходит трудностями, понижает свой социальный статус, ощущает свою слабость — энергия, которая была связана с отрицаемыми частями, оказывается заблокированной в тени.
Заключительный этап встречи с тенью автор называет “съесть тень” — интегрировать, вернуть себе утраченные части. “Люди, которые пассивно относятся к своим проекциям, увеличивают опасность ядерной войны, потому что каждая частица энергии, с которой мы не взаимодействуем посредством искусства или языка, витает в воздухе” и доступна манипуляторам. Человек, который “съел” свою тень, приобретает особые качества характера, которые автор передает образом прирученного ворона, который всегда при тебе, — спокойствие, авторитет и своего рода сгущенность, плотность души.
В качестве наиболее доступного инструмента работы с тенью автор рекомендует сознательное использование слова — разговор с носителями наших проекций, дневники, литературное творчество, от себя добавлю [фрирайтинг](https://kolesnik.ru/methods/freewriting/) и отличную технику Кена Уилбера “3-2-1 Shadow” (есть в [этой книге](https://www.amazon.com/Integral-Life-Practice-21st-Century-Blueprint/dp/B009GN3F1I/)).
Еще раз подчеркну, что книга написана не психологом, а поэтом. Благодаря этому в ней нет специальной терминологии и много живых примеров, как из литературы, так и просто из жизни. Она будет особенно интересна тем, кто занимается творчеством, — автор утверждает, что парадоксальным образом вместе с тенью в творчество приходит жизнь, а творческий человек приобретает способность (и ответственность) менять себя сообразно новым пониманиям.
### Заметки по теме
* [Книга о мужской инициации: Iron John](https://kolesnik.ru/2015/iron-john/)