Categories
Семья

Семья как источник развития

Этот пост — саммари моего видения темы семьи по мотивам недавнего эфира на фейсбук-странице издательства Скребейко.
После освобождения рабов в 19 веке и эмансипации женщин во второй половине 20 века в мире начался процесс, который можно назвать освобождением детей. Положение ребенка во многих культурах еще остается близко к положению раба (само слово “отрок” на старославянском значило “раб”, кстати в этом значении оно сохранилось в чешском). Сейчас в отношениях с ребенком речь идет о переходе от авторитарной модели (обреченность на послушание вне зависимости от потребностей) к модели, основанной на уважении и учете потребностей. Для примера: Великобритания была одним из первых государств, отменивших рабство, и это произошло в 1833 году. А телесные наказания детей были полностью отменены на ее территории только 170 лет спустя, в 2003 году. Так что мы в самом начале пути, хотя за последние 50 лет многое было сделано.
Освобождение ребенка невозможно без внутренней работы родителей над собственным освобождением, в том числе от моделей поведения, навязываемых обществом. В конечном итоге их взаимоотношения с ребенком зависят от того, каковы они сами. Если мужчина выполняет роль патриархального альфа-самца, который всегда прав, то ему будет сложно построить долгосрочные отношения с ребенком, потому что он все время будет доминировать. То же самое, и наверно еще хуже, относится к женщине в роли бизнес-леди / железной бабы. Ничуть не лучше, если все наоборот: отец — хороший мальчик или мать — хорошая девочка. Аутентичность не между этими полюсами, она вне всей этой оси “доминирование / подчинение / бунт”. Речь идет о переходе от авторитета, основанного на силе, к авторитету, основанному на уважении, и от ролей, навязанных извне, и от внешних ролей к аутентичности.
Быть аутентичным значит понимать, кто я, быть собой, таким как есть, принимать себя таким. Принятие того, кто я есть и куда иду в разных измерениях, не только в профессиональном, но и в том числе в семейном и гендерном, — результат серьезной внутренней работы. Если родитель еще не разобрался с собой, то нужно спешить, чтобы не спроецировать на ребенка это свое непонимание.
Семья это форма, она может передавать и хорошее, и плохое. Наша задача — очищать ее от мусора. Здоровая семья передает силу и умение жить от предков. Для меня лично семья — это еще и прямая связь с реальностью, предохранитель от улетания в фантазии.
Колоссальная всеобщая проблема — это незрелость родителей в момент, когда появляются первые дети. В особенности мужчина не готов быть отцом и даже не задумывается об этом. Создание семьи воспринимается как результат любви, но даже если человек созрел для партнерских отношений, это еще не означает, что он автоматически созрел для родительства, если не прожил заново и не осмыслил свой опыт отношений с собственными родителями (что мало кто делает в этом возрасте).
Это центральная проблема в семье — если ее члены не осмыслили свою семейную историю, то они поддерживают тлеющие долгосрочные конфликты, через которую в нашу жизнь и жизнь наших детей проникают травмы, полученные предыдущими поколениями. Каждый взрослый человек несет ответственность за примирение со своими родителями и их принятие такими, как есть, вместе со всей историей отношений.
Эту проблему можно обозначить метафорой кармы (здесь нет ничего эзотерического). Мне стало понятно, что значит “Что посеешь, то и пожнешь”: я вижу, как дети посылают мне мои отражения 15-летней давности, а иногда и 30-летней. Там, где от обиды, бессилия и боли плакал твой ребенок, будешь плакать ты. Он покажет тебе все, в том числе все плохое, что ты когда-то делал в жизни, даже самое тайное, о котором он не мог знать. Все твои проблемы, в том числе оставшиеся в прошлом, — это теперь его проблемы. Он возьмет на себя их бремя и ты понесешь последствия этого вместе с ним. Стало понятно, что значит “Маленькие дети — маленькие проблемы”. Взрослые дети способны поставить под вопрос жизнь и благополучие не только свое, но и всей семьи. Стало понятно, что значит “Яблоко от яблони недалеко падает”: изменения если и происходят, то очень постепенно, и невозможно поменять все одним скачком.
Мы постоянно исполняем сценарии, записанные предыдущими поколениями. Я глубоко убежден, что существует такая вещь как память семьи, где “записано” все, что делал каждый ее член, в особенности это касается нашего ближнего круга. При этом наиболее слабые младшие члены семьи берут на себя проблемные сценарии, которые когда-то сыграли старшие. Наиболее слабые — недолюбленные в детстве. Испытывая потребность любить, они пытаются замещать старших в их проблемных сценариях, брать на себя их грехи.
Важный рубеж, после которого у родителей может наступить понимание, приходит, когда ребенок становится подростком, в 15-17 лет. В этот момент у родителей есть новый шанс что-то изменить, но не в ребенке, это нам уже недоступно, а в себе. Это огромный вызов к росту во второй половине жизни, по времени часто совпадающий с кризисом середины жизни, и включающий необходимость проживания заново своего собственного подросткового периода.
Главная техническая проблема в семье — это плохие коммуникации между родителями и детьми. За тысячелетия мы выработали многочисленные механизмы принуждения и манипуляций, но только начинаем вырабатывать стиль общения, основанный на уважении и принятии потребностей другого. Если послушать, как мы разговариваем с ребенком, и представить, что мы говорим так с взрослым человеком, становится не по себе. Между тем достоинство человеческого существа не приобретается благодаря возрасту, опыту, социальному статусу. Оно либо принимается априори другой стороной, либо нет.
Мы должны отдать дань уважения авторитарному подходу — он был необходим во время выживания в войнах первой половины 20 века — поклонимся ему и пойдем дальше. Будущее за подходом, основанном на уважении. Я глубоко убежден, что до 5 лет ребенок это аккумулятор, который надо заряжать любовью и уважением. Я очень благодарен судьбе за то, что у меня столько детей — есть возможность сравнивать воспитание разных детей и видеть долгосрочные последствия.
Уважение — это звучит просто, пока нет конфликта. Когда есть конфликт, мы быстро возвращаемся к авторитарной модели. Ключ к решению этой проблемы в том, чтобы видеть каждый конфликт как конфликт потребностей. Говоря на языке потребностей и принимая потребности другого, мы можем договориться.
Если хотите один действенный практический совет: попробуйте в конфликтной ситуации с ребенком вместо того, чтобы пытаться убрать его негативные эмоции, принять их и выразить это конкретными словами относящимися к ситуации. Вы увидите, что 90% проблем перестанут быть актуальными. Если эмоцию признать, она уходит, если отрицать, она усиливается. Как только ребенок видит, что родитель принимает его негативные эмоции как нормальные, видя стоящие за ними потребности, чаще всего у него пропадает необходимость в них.
В заключение мое пожелание всем родителям: мы сами ответственны за свое настроение, состояние, за то, чувствуем ли мы себя счастливыми. Наша ответственность — позаботиться о себе прежде, чем заботиться о других.
Еще раз спасибо Домашнему издательству Скребейко за участие в замечательном проекте Tesoro notes, в рамка которого вышел этот эфир. Ребята, вы молодцы! Для тех, кто хочет узнать больше об издательстве Скребейко, вот одна цитата:

Мы умеем делать особенные вещи. Это наш профиль – придумывать то, чего ещё не было. Воплощать смелые мечты и выпускать их маленькими тиражами. Бережно упаковывать ценное содержание так, чтобы хотелось как можно чаще прикасаться к нему – и каждый день знакомиться с собой ближе. Мы находим исключительно интересных авторов и создаём тёплые, уникальные проекты. Мы производим то, чего отчаянно не хватает нам самим. Какое счастье – этим делиться!

Полезные книги

  1. Томас Гордон. Тренинг эффективного родителя

    Thomas Gordon, Parent Effectiveness Training: The Proven Program for Raising Responsible Children
  2. Адель Фабер. Как говорить, чтобы дети слушали

    How to Talk So Kids Will Listen and Listen So Kids Will Talk
  3. Джеймс Хьюз. Богатство семьи. Как сохранить в семье человеческий, интеллектуальный и финансовые капиталы

    James Hughes. Family: The Compact Among Generations
Categories
Фрирайтинг

Фрирайтинг: Весна

Самое удивительное приключение в твоей жизни только начинается. Оставь привычное, проверенное, надежное. Твое время сейчас, и ты свободен. Прикоснись к невозможному, чтобы стать собой, сделай самое сложное, чтобы стать простым. Это твое время, твоя сила, твоя весна, твоя страсть к жизни. Стань другим, стань собой, стань тем, кем был всегда и кем по-настоящему никогда еще не был. Почувствуй силу, простор, свободу, уверенность. Это твоя земля, твои горы на горизонте, твой путь ведет туда, где вершины встречаются с облаками.

Categories
Личное развитие

Одиночество в жизни мужчины

В жизни мужчины всегда есть измерение одиночества, но оно бывает окрашено разными цветами. Одиночество зрелого мужчины — это свобода, внутренний суверенитет, пребывание со своей душой. Зрелый мужчина становится партнером своей души и, служа ей, служит большему — Богу, человечеству, любви, эволюции.
Для мужчины, который еще не перешел к зрелости, есть и другое лицо одиночества — изоляция (часто добровольная), потерянность, сомнения в своих ценностях и идеалах, неготовность стоять за них. Он все время не до конца уверен, и оттого ум становится все более изощренным, пытаясь заместить сердце.
Многие это понимают, но одно лишь понимание не способно изменить ситуацию — для этого нужен прожитый опыт, событие, которое стало бы поворотной точкой. Мы ждем его как просветления ума, которое все поставит на свои места, но оно должно быть в первую очередь прожито сердцем и телом, а ум лишь осмыслит произошедшее.

Categories
Фрирайтинг

Фрирайтинг: истории и повседневность

Поля уже засеяны и зелень пробивается на свет. Крестами отмечены деревья, которые спилят в этом году. В небесной голубизне появляется нежно-серая нотка, она предвещает тепло. Еще несколько аккордов, и начнется песня о любви в майских сумерках, о розах в парке чаир. Я склоняюсь перед тайной жизни. В суете, в этом обрывочном опыте, который не складывается в картину, в случайных обстоятельствах повседневности, здесь я проживаю свою жизнь и она такая, как есть, хороша так, как она есть, и отсюда же растет что-то большее. Ткань повседневности, пронизанная светом и тенью, как солнечный лес, искрящаяся, как рябь на поверхности пруда, где ничего не происходит, только волнуется опрокинутое небо и водяной курит трубку. Все хорошо так, как оно есть. Принятие этой правды и есть изменение жизни. Боги живут здесь, в повседневности, и отсюда же прорастают истории, которые будут пересказывать внуки. Поля уже засеяны, и под землей кипит невидимая работа. Повседневность — весна жизни, райский сад, где песни, игры и пляски наполняют время. Она же — темное море возможного, во чреве которого киты и драконы, русалки и чудища ведут свою вечную игру. Когда истории рождаются на свет, их озаряет слава и одно свершившееся чудо становится больше всего, что возможно. И все же повседневность навсегда остается матерью, перед которой я склоняюсь.

Categories
Фрирайтинг

Февральский фрирайтинг

Белое солнце купается над холмами в дымке морозного утра. Так же далеко моя свобода, недостижимая и манящая, как бриллиант с тысячами слепящих граней, искрящийся лучами возможностей, каждая из которых способна повергнуть меня во тьму исчерпанности. Нужно смотреть сквозь блистающие грани, в глубину, туда, где тайна, где сила, где пустота, из которой все берет начало. Вечная пляска мира создается тем, кто встал в неподвижный центр круга — источник всякого движения. Каждый изгиб танца возвращает к центру, каждый луч ведет к солнцу, каждый блик бриллианта свидетельствует о его глубине, которая только и дает его сиянию силу.

Categories
Фрирайтинг

Декабрьский фрирайтинг

Зимнее солнце озаряет покрытые инеем леса неярким молочным светом. Тончайшее серебро инея на ветвях не колыхнется в морозной неподвижности декабрьского утра. Далекие горы лежат на подушке тумана, словно лишенные оснований. Прячутся среди сумрачных елей невысказанные тайны души, все забытое, потерянное в лесу, мимо которого бежит мой поезд. Застывший мир говорит: всему свое время. Время зиме, и время лету. Время труду, и время празднику. Время действию, и время мечте.
Сейчас время покоя. Все должно замереть, чтобы дать новой силе созреть у корней земли, в глубинах гор, подо льдом сверкающих прудов. День волшебства, возникающего из ниоткуда, как целительная сила, сама собой струящаяся в древней магии слова, как детская память о таинственном физическом присутствии чуда. Сделано все, что сделано, и сказано все, что сказано. Осталась только радость.

Categories
Философия

Немного философии

Немного философии. Идея изменения жизни, взятая без необходимых оговорок, слишком механистична — в ней жизнь разделена на меняющего и меняемое, тогда как в действительности это одно и то же. Перемены — действие самой жизни, того начала, которое меняет все, к чему прикоснется, а не операция, совершаемая над ней. То, что мы хотим изменить, — не жизнь, а ее недостаток.

Categories
Фрирайтинг

Фрирайтинг: туман

Я всматриваюсь в новый день, бездонный, непроницаемый, непредсказуемый, как ползущие по земле облака тумана, из которых выплывают все новые и новые виды. Все, что в нем есть, скрыто у корней земли, за пеленой мглы, за границей известного. Мой поезд чего-то ждет, и жду я, и ждет бескрайнее туманное поле, где возможно все. Туман рождает великанов и гномов, открывая бесчисленные двери подземелий души. Гномы знают, где золото, но мне, чтобы услышать их, нужно разучиться знать.
День, в который возможно все. Не судить, не знать, не верить привычному. Видеть невидимое — свет, скрытый в черноте придорожного креста, алмазы, таящиеся в глубинах земли, синий просвет в нагромождении облаков, выход из круга бесконечного повторения одного и того же. День, в который возможно все.

Categories
Философия

Книга о ненасилии: How to Read the Bible and Still Be a Christian

John Dominic Crossan. How to Read the Bible and Still Be a Christian

Эта книга — об отношении к насилию. Она написана для тех людей, прежде всего христиан, которые не могут разобраться в том, что Кроссан называет “шизофреническим Богом”, который в одних библейских фрагментах призывает к ненасилию и прощению, а в других угрожает наказаниями за непослушание. Выход, который предлагает автор, по сути требует отказа от традиционного понимания Библии как книги, содержащий непротиворечивое учение. Вместо этого Кроссан предлагает идею книги, внутри которой звучит как голос Бога, призывающего к радикальному ненасилию, так и голос цивилизации, для которой насилие является нормой.
Не могу сказать, что это решение как-то упрощает жизнь христианам, скорее наоборот. Как всякая попытка очистить христианство от искажений, оно напоминает мне притчу о плевелах, которые невозможно отделить от пшеницы, не повредив ее корней. Упрощенная, лишенная тени религия теряет силу. Тем не менее саму проблему, которая ставится в книге, невозможно обойти молчанием. Вся критика христианства так или иначе связана с насилием и несправедливостью: крестовые походы, инквизиция и преследования инакомыслящих, колониализм и одобрение рабства, прозелитизм, поддержка войн, угнетение женщин. Признание заслуг христианства, наоборот, связано с ненасилием и справедливостью, которые проповедовали Иисус и великие христианские святые и воплощали в жизнь многие поколения христиан. Поэтому отношение к насилию — самое первое, с чем христианству предстоит разобраться, чтобы двигаться дальше.
Проблема насилия, как ее видит автор, — это противоречие между радикальной мечтой о честном распределении земных благ между всеми людьми и народами Земли, в том числе слабыми, и стремлением цивилизации приобретать все больше и больше, ведущим к насилию и неравенству.
Язык и укорененная в нем человеческая культура существовали без цивилизации как минимум десятки, а может быть и сотни тысяч лет. Цивилизация — это специфическая форма культуры, возникшая в ходе неолитической революции. Именно тогда произошло одомашнивание растений и животных и возник контроль над человеческим трудом. Возможно, цивилизация возникла из добровольного сотрудничества всех для общего блага, однако очень скоро она превратилась в иерархическое, патриархальное, военное общество, основанное на принуждении как норме.
В основе цивилизации стоят два принципа — принуждение и экспансия. Люди, уже организованные для ирригации, строительства и других общественных работ, могли быть легко организованы для создания системы постоянно расширяющейся обороны, которая позже стала известна миру как империя. Смыслом цивилизации стала защита империи от внешнего насилия, узаконившая насилие внутри. Слоган цивилизации — “Мир через победу в войне”.
Однако не нужно смешивать норму цивилизации с нормой человеческой природы. В доисторических сообществах, где потребности каждого еще могли быть услышаны, нормой могла быть справедливость в ее первоначальном понимании. Эта справедливость дистрибутивна, в ее основе — забота о том, чтобы все, в том числе слабые, получили свою долю ресурсов. Именно этот род справедливости Кроссан называет радикальным призывом Бога. Справедливость — тело любви, любовь — душа справедливости.
Вторичная справедливость, которая стала нормой цивилизации, ретрибутивна, то есть основана на наказании — она появляется, когда идеал дистрибутивной справедливости нарушается.
Однако насилие как норма цивилизации не есть неизбежность человеческой природы. Знамение Каина — умножение насилия — лежит только на цивилизации, но не на человеческой природе. (“И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро.”) Грех — понятие, отсылающее не к индивидам, а к насилию в обществе. Сегодня эскалация насилия зашла так далеко, что может привести человечество к самоубийству.
Человеческое существо — не о приказаниях и наказаниях, а о характере, идентичности как внутренней судьбе. Имперской мудрости достижения мира через победу в войне противостоит радикальная мудрость достижения мира через справедливость. Способны ли мы бросить насилие — любимый наркотик цивилизации?

Categories
Фрирайтинг

Синий фрирайтинг

Лазурь утреннего осеннего неба. Слова просыпаются нехотя, застывшие, словно подернутые морозной коркой неопавшие листья. Мое сегодня — о чем оно? Серебристо-голубоватый иней, и поблекшая зелень лугов тоже отдает синевой, и синева простерлась над головой, от лазури до аквамарина. Полет птиц — две крошечные тени в утренней сини, и длинные тени деревьев, и бегущая синеватая тень моего поезда.
Мне бы хотелось, чтобы мысли пришли в порядок, но они — о свободе, о торжестве большего над нашими планами, о том, что все — так, как оно есть, пока я лишь догоняю тень своего поезда, пока не уловлю то единственное настроение, с которым только и можно прожить этот день. Фрирайтинг как форма дивинации, книга перемен, история души, алмазная книга, по которой был сотворен мир. Если только познать ее закон — но он о том, что нет никакого закона, и плана, и правил тоже нет, а есть тайная сила в моем взгляде, и это она творит мир.
Как синее лазурное небо пробивается сквозь кроны сумрачных елей, так же правда просвечивает среди мыслей, которыми полнится ум, говоря: “не то”. Голубизна влажной асфальтовой дороги на переезде. Этот синий оттенок у мокрой травы, на которой только что лежал ночной снег. Голубизна снежной пудры на вспаханной земле. Темно-синий далеких холмов, подсвеченных осенней бронзой. Синий — цвет правды, краска, которая особенно ценилась в древности, потому что ее трудно было добыть. Правда, которая далеко, которая редка, всегда не то, не здесь, и это роднит ее с мечтой.
Первый раз в жизни вижу, как листья осины дрожат на ветру, словно танцуют. Вот эта дрожь и есть правда, и так же, в такт, вибрирует в душе вечное снова-оживание привычного, вечный переход к правде, которая всегда нова и свежа, как в первый день творения, в синеве между кронами сумрачных елей, ярче и ярче, — и вот торжество, радость, простор. А там — горизонт, далекие бронзово-синие холмы, колокольня, выхваченная из утренней мглы снопом солнечных лучей, и когда небо так распахивается, правда вдруг прячется — за рваной пеленой облаков, в тайном сумраке души, опять не то, не здесь, не сейчас, — самое сейчашнее чувство выманивает за границы реального, восставая против своих же открытий.
То, что я пишу сейчас, и есть правда. Находя себя, находишь эту правду, ускользающую, как птица, которая оставляет гнездо. Быть собой — быть верным этой неверности, всегда говорящей “не то”. Сейчас и потом, здесь и далеко, стоять лицом к восходящему солнцу и смотреть взглядом, который творит все новое.