Author: adamant

Categories
Личное развитие

Конус восприятия

В нашем обществе любое обучение традиционно сводится к поглощению информации. Но, парадоксальным образом, чем больше информации мы имеем, тем меньше у нас возможностей в ней разобраться. Как извлечь из информации смысл — вот главный вопрос сегодняшнего обучения.
Мераб Мамардашвили в своем цикле лекций о Прусте, изданном под названием «Психологическая типология пути» (у Мамардашвили все названия очень зашифрованные и мало что говорят о смысле содержимого), мимоходом вводит очень, на мой взгляд, существенное понятие – «временной конус», растущий во времени объем восприятия. Ведь на самом деле в нашем восприятии помещаются далеко не все вещи, которые мы видим – большинство из них мы по разным причинам игнорируем.
Мамардашвили пишет: «наше восприятие, способность быть живыми, переживать и т.д. находятся внутри какого-то конуса, который не совпадает с ансамблем внешних объектов.» То есть я могу краем уха слышать песню, но если она меня не волнует, я ее фактически не воспринимаю, если же эта песня где-то совпадает с моей историей, я слышу ее по-настоящему. Таким же образом, читая книгу, которая меня не интересует, я не имею никаких шансов хоть как-то вместить ее содержание и извлечь из него смысл. И наоборот, для нас существуют «говорящие вещи», которые и являются главным способом нашей коммуникации с миром, — те, что сами собой рождают в нас интерес, волнение, являются частицей нашей мечты.
(В скобках. Недавно я видел потрясающий пример креативного чтения. Девочка лет пяти открыла лежащую перед ней брошюру, внимательно осмотрела первый разворот (сплошь покрытый текстом) и тщательно его понюхала. Затем перевернула страницу и снова проделала то же самое, и так далее. И все-таки вполне возможно, что она извлекла из этой брошюры больше смысла, чем те читатели, который прочли ее в попытке «получить информацию».)
«Обычно, — продолжает Мераб, — мы считаем, что наши состояния вызываются какими-то причинами. То есть источником наших состояний или переживаний является воздействие на нас внешнего мира. Например, я вижу цветы. Вид цветов воздействует на меня, и я переживаю цветы. Нет, этого не может быть. Цветы, которые я вижу в первый раз, для меня вообще не есть цветы. Они не могут вызывать живого переживания. А наша история есть в действительности объем живого, расширяющийся объем, но — живого.»
(Люди, как опять же мимоходом замечает ММ, «и отличаются друг от друга тем, что у одних узкий конус, а у других — конус пошире».)
Нам иногда ошибочно кажется, что обучение — это когда великий магистр наконец скажет нам по секрету то самое главное, новое и важное, чего до сих пор не знали. На самом деле самое важное — это то, что мы уже знаем всё самое важное. Мы можем продуктивно обучаться (и работать) только внутри своего конуса — вся не связанная с ним информация просто просеивается. Расширить этот конус путем насильственного запоминания информации невозможно — он расширяется только на основе уже имеющегося личного опыта. Это значит, что половину того времени, которое мы тратим на изучение нового, нужно вместо этого посвящать проработке и осмыслению уже полученного личного опыта.
Личное развитие и эффективное обучение, на мой взгляд, невозможны без попытки осознать свой конус, разобраться в своей личной эволюции, эволюции своих идей и отношений с людьми. Ведь бывают не только «говорящие вещи», но и «говорящие люди». И это, пожалуй, самое интересное. О том, как это сделать, расскажет заметка о креативной методике под названием Фила.

Categories
Философия

Мечты реальны

Мечту и реальность обычно считают вещами противоположными. Мечта – это наивный миф, который суровая реальность опровергает.
На мой же взгляд только мечты и реальны. Для того, чтобы в этом убедиться, проведите небольшой эксперимент. Выберите свободную минуту и постарайтесь вспомнить себя, каким вы были лет пять назад. Вспомните, что вы говорили, кем представлялись, как описывали свои достижения…. Я лично, проделав это опыт, не мог удержаться от улыбки. А теперь давайте экстраполируем этот момент в будущее. Нет сомнений, что еще через пять лет вы теперешний будете казаться себе будущему столь же наивным.
Все, что у нас на самом деле есть, — это наша молодость, сколько бы нам при этом ни было лет. Все, что у нас есть – это то, чего у нас нет: наша жажда (да простит спрайт), интерес, мечта.
Поэтому неправильно говорить, что мечта и реальность – разные вещи. Не менее неправильно, чем заявлять «Мы делаем мечту реальностью». Только мечта и реальна, поскольку она побуждает к действию. Проблема лишь в том, что разные мечты мотивируют по-разному.

Быть первым, богатым, известным не мотивирует, потому что не затрагивает человека изнутри. Не может быть такой мечты – быть богатым, это абсурд. Это как дилемма Станиславского — любить искусство в себе или себя в искусстве: второй путь никуда не ведет. Отсюда, кстати, хороший способ отличить настоящую мечту от ложной: спросить себя, что именно, мечтая, вы себе представляете. Если себя же, пусть и облеченного какими-то пафосными атрибутами, — это не мечта, а иллюзия.
Каждый создает свою мечту сам, однако лишь немногие делают это осознанно и с достаточной смелостью. А между тем чего-то добиться можно, только если позволить себе мечтать так, как будто всё в этом мире зависит только от тебя.
И, конечно же, мечты нужно исполнять. Если у вас есть мечта, начните действовать сегодня, даже если она кажется вам невероятной.
Ведь мечта – это и есть то, чего нет. Стремление к большему. А достижение этого большего – в свою очередь, условие возможности ещё большей мечты 🙂

Categories
Создание идей

Бонто

Как известно, в поэзии существуют жанры со строго заданными правилами, такие, как хайку и лимерик. Небезызвестный нам Эдвард де Боно предложил еще один жанр – бонто.
Вот замечательный пример бонто неизвестного русскоязычного автора:
Дворник играет на скрипке метлой
Метла у него инструмент основной
Пусть оскорбляет он критиков чувства
Каждый по-своему видит искусство

Правила

Правила бонто просты.

Форма

  1. Стихотворение состоит из четырех строк.
  2. Тип рифмы – aa bb.
  3. Число слогов в строке строго не определено, от 5 до 9.

Содержание

  1. Первая строка описывает чье-либо странное поведение — чем необычнее, тем лучше.
  2. Вторая строка его объясняет.
  3. Третья строка показывает результат этого поведения.
  4. Четвертая строка содержит размышление о жизни, вытекающее из описанной ситуации.

Примеры бонто на английском

Edward de Bono:

He put money down the drain
because he enjoyed the pain.
He became addicted to loss
You can if you are boss.

Paul Scott:

I switched off my brain
To see what I could gain
I lost the will to care.
It’s best to stay aware.
I quickly ate my hat
To try and make me fat
It wasn’t very tasty
Best not to be too hasty

Richard Lubbock:

He slept on nails to relax
After paying his income tax.
It made him happy to find
Sleep sharpens the mind
Если вы заинтересовались бонто и хотите попробовать свои силы, предлагайте свои варианты в комментариях или присылайте мне почтой.

Categories
Философия

Свобода

Мое любимое чтение – этимологический словарь русского языка Черных. Вчера пришло в голову посмотреть, какая этимология у слова «свобода».
Оказывается, «ода» – это суффикс (как ягода), а корень – «сво» (индоевропейское sue-) – тот же, что и в слове «свой». В старославянском языке с этой основой существовало еще слово «свобство», означающее «личность», «лицо», и «собство» – «свойство» и одновременно «общность». Таким образом, пишет Черных, «с понятием о свободе с самого начала связывалась идея принадлежности к своему коллективу, своему роду, племени, к своей народности — словом, к своим».
Основа свободы – в осознании личностью своей принадлежности к обществу не просто равных, а еще и «своих». В отношениях с которыми возможны, наверно, вольности, но невозможны анонимность, игнорирование их интересов или насилие. Кажется, современное общество очень далеко ушло от этой темы. Но может быть, она снова вернется, когда интернет снова превратит мир в деревню – на этот раз глобальную. 🙂

Categories
Создание идей

Креатив-дзюцу

Многие люди, в том числе авторитетные, считают, что креативность — это феноменальная способность, такая же, как дар рисовать от руки или слагать стихи. Я же все больше убеждаюсь в том, что креативность – это не способность, а приобретаемое умение, которое ближе к боевым искусствам, чем к художественной одаренности:

  • Креативность, как и боевые искусства, – это умение идти против течения, действовать вопреки чему-то (обстоятельствам, шаблонам мышления, паттернам и так далее, как бы это ни называлось). Это активная позиция, а не пассивная способность. Это умение не реагировать, а опережать.
  • Как и в боевых искусствах, главное в креативности – это способность, бодрствовать, сохранять живую нить сознания. Ведь в поединке не сознание перестает бодрствовать после смерти, а смерть наступает сразу после того, как сознание перестает бодрствовать.
  • Как и боевые искусства, креативность требует четкой артикуляции. Нужно осознавать, что ты сейчас намерен сделать, безо всяких сомнений, двойственности и недоговоренности, и действовать максимально точно и полно.
  • Как и боевые искусства, креативность – это умение направленно выплескивать большое количество энергии, причем делать это без лишнего напряжения, расслабляться, постоянно оставаться свободным и легким.
  • Как и боевые искусства, креативность подразумевает особое состояние внимания, когда нет мелочей, а боковое зрение работает на полную мощность. Не случайно термин де Боно «латеральное мышление» переводится как «боковое».
  • Как и боевые искусства, креативность – это особая смесь страсти и бесстрастия: быть креативным значит действовать по собственному желанию, а не потому что нужно, однако делать то, что нужно.

К счастью, креативности, в отличие от боевых искусств, не нужно учиться годами: научить ум намного легче, чем тело. Это требует только двух вещей – желания и работы, которая к тому же способна доставлять удовольствие.

Заметки по теме:

Categories
Создание идей

Что такое паттерн (в русле идей де Боно)

Иногда, как все мы знаем, мышление людей бывает ужасно негибким. В такие моменты они совершенно не в состоянии разглядеть реальность, находящуюся прямо перед их глазами. Для объяснения этого факта существуют самые разные гипотезы, начиная от первородного греха и кончая «Матрицей». В сфере личного развития и креативного мышления свет проливает идея паттернов мышления (используемая, в частности, Эдвардом де Боно) — о ней сегодня и пойдет речь.
[обновление] Сразу ответим на вопрос, заданный в комментариях. Паттерном мы будем называть устойчивую группу связей, существующую в памяти — индивидуальной или коллективной. Например, все мы можем представить себе паттерн под названием “День рождения”: подарки, открытки, поздравления, праздник, торт, свечки, тягание за уши и т.д. Вся эта группа слов и будет паттерном дня рождения.
Концепция паттерна у де Боно вообще напрямую связана с тем, как устроена память. Любое изменение оставляет след, являющийся памятью о нем. Сталактиты и сталагмиты, растущие в пещере, являются растущей памятью о движении влаги. Тропы не только хранят следы отдельных путников, но и являются памятью об их типичных передвижениях. Память живого существа устроена таким же образом. Она запечатлевает и накапливает следы поступающей в восприятие информации, позволяя им самоорганизовываться в виде особых форм – паттернов.
Вопреки бытующим представлениям, наше сознание не сортирует поступающую информацию, как, например, приемщик на складе сортирует вновь прибывшие товары. Собственно, и «склада» как такового не существует. Живая память, в отличие от памяти компьютерной, не хранит раздельно информацию и инструкцию по ее обработке. Она устроена намного более эффективно: сама информация и является для себя инструкцией к обработке.
Эдвард де Боно приводит непревзойденную метафору устройства памяти в своем примере с тарелкой желе, на которую ложка за ложкой льют горячую воду. От первой ложки остается углубление. Вторую ложку выливают рядом с первой, образуется небольшое углубление, но часть воды стекает в первую лунку и делает еще глубже. Третья ложка дает еще одну небольшую лунку и тоже углубляет вторую и первую, и так далее. Глядя на эту поверхность, мы можем точно определить последовательность, в которой была вылита вода — то есть, как уже было сказано выше, информация является одновременно инструкцией к ее расшифровке.
В восприятии животного паттерн заменяет смыслообразование (а точнее, ему эволюционно предшествует). Например, моя собака «понимает», что сейчас пойдет гулять, когда я утром надеваю свитер — иными словами, когда мои действия начинают совпадать с паттерном под названием «Прогулка».
На этот примере, кстати, видно одно занимательное свойство паттерна — его способность активизироваться целиком при активизации любой своей части. Мы, люди, называем это кодом. Например, нам достаточно бывает услышать название курорта, где мы провели отпуск, чтобы на нас нахлынула целая волна воспоминаний. Таким образом, любая часть паттерна является кодом, немедленно запускающим весь паттерн.
Такая система кодирования чрезвычайно эффективна, поскольку для передачи огромных массивов информации практически не требуется времени. Именно благодаря этой системе живые существа способны мгновенно распознавать ситуацию и реагировать на нее, а следовательно, выживать в агрессивной среде.

Благодаря этому же свойству паттерны становятся для людей средством коммуникации. Система кодов эволюционирует в знак, язык и письменность, что делает ее еще эффективнее.
Как мы видим, наша традиционная система мышления и коммуникации имеет огромные преимущества. Однако, как выясняется, у этих преимуществ есть обратная сторона, создающая немалые препятствия для творческого мышления.

  1. Контроль над вниманием. Как я уже говорил, информация самоорганизуется в восприятии, находя свое место в подходящем паттерне. Это «прилипание» происходит по сходству, неважно, до какой степени это сходство верно, и по степени активности паттернов. Например, если вернуться к моей собаке, у нее абсолютно доминирует «пищевой» паттерн, поэтому вся информация первично сортируется по принципу «съедобное-несъедобное». То есть, если вниманием завладел сильный паттерн, вся ситуация будет рассматриваться в его контексте
  2. Способность к росту. Паттерны растут, объединяются с другими паттернами или поглощают их. При этом естественного механизма для прекращения роста паттерна не существует. Паттерн может стать неподходящим для актуальной информации, но будет продолжать расти.
  3. Устойчивость. Благодаря этому свойству паттерн может использоваться для коммуникаций. Однако поэтому же изменить устаревший паттерн оказывается очень непростым делом.
  4. Инкапсуляция. Паттерн стремится целиком завладеть содержащейся в нем информацией, которая таким образом становится доступной исключительно в рамках этого паттерна, даже если при этом она имеет отношение и к другим паттернам.
  5. Хронологичность. Паттерны строятся по мере поступления информации, поэтому зависят от порядка её поступления. Это означает, что расположение информации в паттерне всегда хуже возможного. То есть мы по умолчанию «лепим из того, что было», хотя более свежая информация может дать нам возможность построить гораздо более совершенную модель.

Таким образом, становится понятным, что для преодоления издержек описанного механизма работы сознания нужен особый тип мышления, который бы сознательно стремился компенсировать недостатки этого механизма. Эдвард де Боно, чтобы избежать путаницы, придумал для него свое название — латеральное мышление (в итоге это слово вошло в Оскфордский словарь английского языка). Подробно о латеральном мышлении можно прочитать в одноименной книге де Боно.

Заметки по теме

Categories
Uncategorized

Из Тейяра де Шардена

Мой вольный перевод фрагмента из «Гимна Вечноженственному» Тейяра де Шардена.

* * *

Я появилась от начала мира.
В первичном множестве меня рассеял Бог
как всё объединяющую силу.
Я — всех существ влечение и связь,
я аромат, манящий их, в свободе
и страсти к воссоединенью.
Я всякое движенье согласую,
моим очарованьем стянут мир,
и к моему он тянется полёту.
Я — Женственность.
Еще есть русский перевод, опубликованный в книге Феномен Человека, тоже достаточно вольный. Оригинал: Teilhard de Chardin. L’Eternel Féminin. T. 12, Ecrits du temps de la guerre, Seuil, p. 280.

Categories
Создание идей

Переворот

Наша материальная жизнь – это постоянная борьба с хаосом. Единственное, что происходит само собой, – это энтропия. А вот в мире мысли все наоборот. Мир мысли – это антилабиринт, где, куда ни пойдешь – везде выход. Но как попасть в этот «мир наоборот»?
Очень просто: перевернуть мир обычный. Все, что для этого нужно, – это немного смелости и способность находить смысл в вещах, на первый взгляд кажущихся абсурдными. А в качестве инструмента можно использовать методику, описанную, в частности, Эдвардом де Боно и Майклом Микалко, которая так и называется: переворот (reversal).
Переворот помогает во многих ситуациях, на первый взгляд кажущихся тупиковыми. Ощущение тупика может возникнуть оттого, что направление поисков обычно задано нашими допущениями и домыслами, и вдруг оказывается, что выхода в этом направлении нет. Или оттого, что непонятно, в какую вообще сторону пойти. Или оттого, что проблемная ситуация привела нас в состояние ступора. Во всех этих случаях переворот предлагает использовать наши допущения как архимедову точку опоры, от которой можно оттолкнуться, чтобы начать движение. Эдвард де Боно в этой связи приводит простую, но яркую метафору пловца, который, доплыв до стенки бассейна, отталкивается от нее.
Последовательность шагов в «Перевороте» выглядит следующим образом.

  1. Сформулировать задачу.
  2. Перечислить все предположения и допущения, которые роятся вокруг этой задачи. Это могут быть допущения, сделанные при ее формулировке, или принятые подходы к решению таких задач, или предположения, относящиеся к каким-то элементам задачи.
  3. Перевернуть все эти предположения. При этом будут ли они перевернуты кверх ногами, задом наперед или вывернуты наизнанку, нас заботит меньше всего.
  4. Взять каждое перевернутое предположение и спросить себя, как сделать его возможным. Что должно произойти для того, чтобы это имело смысл? Эта операция должна быть проделана со всеми, в том числе и в особенности с самыми невероятными перевертышами.
  5. Ну и, естественно, необходимо сразу фиксировать все возникающие идеи. Для этого удобно использовать майндмэппинг. Оценку и отбор идей лучше делать несколько позже и, возможно, в другом составе (если работа командная).


Один из классических примеров этого метода приводит Эзоп: птица, которая не могла достать клювом до дна кувшина, бросала туда камни, пока вода не поднялась.
Простейший современный пример – работа магазина. Допущение о том, что продавец обслуживает покупателей, раньше казалось незыблемым. Варианты переворота: покупатель обслуживает продавца, покупателей обслуживает не продавец, продавец является покупателем, продает покупатель, покупки вообще не происходит… Многие из этих вариантов сегодня реализованы в супермаркетах, автозаправках, интернет-магазинах, МЛМ-пирамидах, peer2peer сетях и так далее.

Categories
Создание идей

Ноогенная машина

Я уже давно пришел к ощущению, что креативная методика – скучное слово. К тому же оно недостаточно точное: метод подразумевает неразрывную цепочку от задачи к цели. В случае с созданием идей этого быть не может: мы не можем придумать идею волевым усилием, так же как не можем по заказу взять и начать любить кого-то.
У Мамардашвили есть гораздо более емкое понятие, которого я нигде больше не встречал — ноогенная машина. Он говорит, что, хотя идею по заказу создать нельзя, можно создать конструкцию, внутри которой эта идея возникнет. Вот эту конструкцию он и называет ноогенной машиной, поясняя это следующим образом:
«Акт познания состоит не в том, чтобы изобрести новую мысль, чего нельзя сделать хотя бы в силу дискретности времени, а нужно организовать то, что породит саму эту мысль. […] Не прямое порождение мысли, а создание неких напряжений и сцеплений или возможностей, которые породят мысль, поскольку содержание ее предопределить невозможно. Ведь, по определению, если мысль новая, то мы ее не знаем, она не вытекает из логических связей существующего сейчас знания или теории.» (Картезианские размышления, 10).
Ноогенные машины – это очень широкое понятие. Например, алфавит – это, безусловно, ноогенная машина, как и сам язык. Музыкальный инструмент – это ноогенная машина. Ритуал – человекообразующая машина, опять-таки пользуясь термином Мамардашвили.
Применительно к креативности можно сказать, что креативная методика, понятая как ноогенная машина, порождает не напрямую идеи, а продуктивные состояния, в которых эти идеи рождаются сами. Возникающее состояние я бы назвал антилабиринтом. Лабиринт – это место, где ты никогда не найдешь выхода. А антилабиринт – это как раз наоборот: куда ни двинешься, все равно придешь к чему-нибудь. В ноогенных машинах возникает состояние антилабиринта, когда ты можешь из любой точки найти выход.

Categories
Самоорганизация

Мысли о самоорганизации

Задача самоорганизации — это, если посмотреть с философской точки зрения, компенсация дискретности сознательной жизни. Под дискретностью я имею в виду отсутствие непрерывности в мышлении, нашу способность отвлекаться и забывать. Фактически нет никаких оснований для того, чтобы вернуться к оставленной мысли или прерванной работе – даже наоборот, есть все основания этого не делать. Жизнь хаотична, а работа требует непрерывности.
Как продолжить ход своей мысли или работу над своим проектом, когда вас постоянно отвлекают посторонние события?
Прежде всего, мне кажется, что имеет смысл исходить из предположения о том, что мир является единым и внутренне связанным (или, по крайней мере, мы способны делать его таким). Тогда, столкнувшись с очередным «отвлекающим фактором», мы сможем задать себе, например, такие вопросы:

  • Как я могу использовать это в моем проекте?
  • Какая может быть связь между этим явлением и проблемой, которая меня сейчас занимает?
  • Как еще это можно использовать?

Самый простой прием – это принять непредвиденное событие как случайный стимул. В этом случае ваша работа может получить неожиданный импульс, или, по крайней мере, вы продолжите о ней думать, то есть не отвлечетесь.
Во-вторых, должны быть специальные моменты в течение дня – назовем их тайм-ауты – во время которых есть возможность посмотреть на свою работу со стороны, сосредоточиться на главном и внести коррективы в свои действия. Делать это нужно не только в начале, но и в середине дня – если вы очнетесь от работы только поздним вечером, сверка с планами будет иметь для вас мало значения.
Вопросы для тайм-аута могут быть такими:

  • Над каким проектом сейчас важнее работать?
  • Делаю ли я то, что планировал на это время?
  • Не забыл ли я чего-то существенного?
  • Достаточно ли у меня оснований для того, чтобы изменить свои планы?

Тайм-ауты в целом предполагают модульное построение работы (я писал о нем в заметке Модулор времени), иначе ее сложно разбить на составные части. Модульное построение работы означает решение делать в течение тайма то, что было запланировано; кроме того, оно помогает переключаться между различными проектами. Для коммуникаций, по-моему, лучше выделять отдельные таймы, в остальное время ограничив возможность контактов.
И еще один момент, который мне кажется очень важным: делая какое-то дело, нужно сознательно стремиться решать одновременно еще и несколько других задач. Помимо очевидного выигрыша в скорости, у такого подхода есть и дополнительный эффект: в этом случае можно смотреть на каждую из решаемых задач более непринужденно и в более широкой перспективе.
Как всегда, буду рад услышать о вашем опыте.